সোদবি’স ১ শিরোনামহীন শিল্পী : ইউগেন শোনেবেক (১৯৩৬) ইন্ডিয়া ইন্ক, ২৪ সে.মি. x ২০.২ সে.মি. আনুমানিক দাম : ৫০০০-৭০০০ পাউন্ড নিলাম হয়েছে ৮ হাজার ১২৫ পাউন্ডে নিলামের তারিখ : ৩১ জুলাই ২০১৮, লন্ডন   ২ শ্যাডো জামপার শিল্পী : রিচার্ড হামবলটন (১৯৫২-২০১৭) অ্যাক্রিলিক, ১১০ সে.মি. x ১০০ সে.মি. আনুমানিক দাম : ১২০০০-১৮০০০ পাউন্ড নিলাম হয়েছে ৬০ হাজার পাউন্ডে নিলামের তারিখ : ৩১ জুলাই ২০১৮, লন্ডন   ৩ মার্সিলেস শিল্পী : মারলে

হুসেন ও সন্ত্রাস মকবুল ফিদা হুসেন (১৯১৫-২০১১) ভারতবর্ষে চলিস্নশের দশকে প্রতিষ্ঠাপ্রাপ্ত শিল্পীদের মধ্যে অন্যতম প্রধান একজন। ভারতের ঐতিহ্যগত শৈল্পিক ও সাংস্কৃতিক প্রজ্ঞাকে তিনি যেমন তাঁর ছবির মধ্য দিয়ে বিশ্বের কাছে উন্মোচিত করেছিলেন, তেমনি গড়ে তুলেছিলেন পাশ্চাত্যনিরপেক্ষ এক দেশীয় আত্মপরিচয়। একাধারে চিত্রী, কবি, চলচ্চিত্রকার এই শিল্পীর প্রাণশক্তি ছিল অদম্য, যা তাঁকে সারাজীবন অজস্র স্বতঃস্ফূর্ত সৃজনকর্মে ব্যাপৃত রেখেছে,

কামালউদ্দিন নীলু   এই নিবন্ধে আমি আলোচনা করব রতন থিয়ামের আশিবাগি এশেই১ নাটকটি সম্পর্কে। এই নাটকটি আমত্মঃসাংস্কৃতিক নাট্য প্রযোজনার প্রেক্ষাপটে হেনরিক ইবসেনের হোয়েন উই ডেড অ্যাওয়েকেন নাটকটির একটি ট্রান্সক্রিয়েশন। আমি বলব, রতন থিয়ামের প্রযোজনাটি সুসংবদ্ধ আমত্মঃসাংস্কৃতিক নাট্য প্রযোজনার একটি চমৎকার উদাহরণ হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। নাটকটিতে অত্যন্ত নিখুঁতভাবে ব্যবহার করা হয়েছে বেশকিছু দেশীয় ঐতিহ্যগত সাংস্কৃতিক উপাদান।

মারুফ রসূল লক্ষ্মীর কৃপাদৃষ্টি কি সরস্বতীর বরপ্রাপ্তির অন্তরায়? এ প্রশ্ন আর কোনো প্রকাশমাধ্যমে ততটা জরুরি হয়ে ওঠে না, যতটা রাজত্ব করে চলচ্চিত্রে। হয়তো এ কারণেই ফরাসি চলচ্চিত্রকার জাঁ ককতো (১৮৮৯-১৯৬৩) বলেছিলেন – যতদিন পর্যন্ত না ফিল্ম এক টুকরো কাগজ বা পেনসিলের মতো সস্তা না হয়ে যায় ততদিন পর্যন্ত সিনেমার শিল্প হয়ে ওঠা অসম্ভব। এই বক্তব্যের প্রাথমিক যুক্তিটুকু অস্বীকার করা যায় না। শিল্পালোকে উত্তীর্ণ হতে গেলে চলচ্চি

গাজী মাহতাব হাসান   একটা ব্র্যান্ড ভ্যালু গিয়াসউদ্দীন সেলিমের আগে থেকেই ছিল – সেটা নিঃসন্দেহে তাঁর প্রথম ছবি মনপুরার অভূতপূর্ব সাফল্য। বাংলাদেশের চলচ্চিত্রের কালপ্রবাহে বেদের মেয়ে জোছনার পর আর কোনো ছবি এতটা জনপ্রিয় ও ব্যবসাসফল হয়নি। কী ছিল মনপুরায়? গ্রামীণ চক্রামেত্মর শিকার হয়ে সোনাইয়ের দ্বীপান্তর – গ্রামীণ পটভূমিকায় নিটোল প্রেমের গল্প, যার পরিণতি ছিল গ্রিক ট্র্যাজেডির নিয়তি। যাদের শেকড় এখনো গ্রামে গ

সৈয়দ আবদুল ওয়াজেদ   ইংরেজ নারী শিল্পী ডেইম বারবারা হেপওয়ার্থ (১৯০৩-৭৫)। তাঁকে বিগত শতাব্দীতে বেশ সম্ভ্রমের সঙ্গে ভাস্কর উপাধিতে সম্বোধন করা হয়েছে। এ বিষয়টি খুবই অবাক লাগে বিগত শতাব্দীতে হেপওয়ার্থ শিল্পতত্ত্ব আর শিল্পালোচনায় ব্যাপকভাবে অধিত-আলোচিত হয়েছেন। তথাপি একুশ শতকেও তাঁর প্রভাব-প্রসঙ্গ এতটুকুও মস্নান হয়নি। অথচ একবিংশ শতাব্দীর প্রায় সিকি শতাব্দীকাল এখন অতিক্রান্ত হতে চলেছে। বরং হেপওয়ার্থের প্রভাব পাশ্চাত্যে

(ঢাকা থেকে মাদ্রাজ, কলকাতা, প্যারিস, স্বদেশ-বিশ্বের মহাসমন্বয়) মৃণাল ঘোষ   শিল্পী পরিতোষ সেনের (১৯১৮-২০০৮) জীবনবৃত্ত ও শিল্পপ্রক্রিয়ায় ঢাকা শহর তথা তৎকালীন পূর্ববঙ্গ, এখনকার বাংলাদেশের গভীর ভূমিকা রয়েছে। জীবনের সংকট ও সৌন্দর্যের যে বীজ অঙ্কুরিত হয়েছিল ঢাকা শহরের জিন্দাবাহার লেন ও বেলতলী গ্রামের উদাত্ত প্রকৃতির সংস্পর্শে এসে তাঁর সুদূর শৈশব ও কৈশোরে, তাই ক্রমে ক্রমে পরিপূর্ণতার দিকে গেছে সারাবিশ্বকে আত্মস্থ করে।

অমিতাভ মৈত্র পরাবাস্তববাদই সম্ভবত প্রথম কোনো গুরুত্বপূর্ণ আন্দোলন, যেখানে নারীকে দূরতম কোনো নক্ষত্রের আলোর মতো, প্রেরণা ও পরিত্রাণের মতো, কল্পনার দেবী প্রতিমার মতো পবিত্র এক অবস্থান দেওয়া হয়েছিল। নারী তাদের চোখে একই সঙ্গে পবিত্র কুমারী, দেবদূত আবার একই সঙ্গে মোহিনী জাদুকরী, ইন্দ্রিয় উদ্দীপক ও নিয়তির মতো অপ্রতিরোধ্য। ১৯২৯ সালে দ্বিতীয় সুররিয়ালিস্ট ম্যানিফেস্টোয় আদ্রেঁ ব্রেতঁ নারীকে এরকম একটি অপার্থিব অসীম স্বপ্নিল চোখ

নজরুল ইসলাম ঢাকার সরকারি আর্ট ইনস্টিটিউট বা চারুকলা ইনস্টিটিউটে এদেশের শুরুতেই যাঁরা পড়তে এসেছিলেন তাঁরা নেহাতই প্রাণের তাগিদে এমনটি করেছিলেন। জয়নুল আবেদিন – এ নামটিও সম্ভবত তাঁদের কাউকে কাউকে আকর্ষণ করেছে। চল্লিশের দশকের শুরু থেকেই তৎকালীন বাংলার মুসলমানদের কাছে বেশ পরিচিত ও প্রিয় নাম ছিল জয়নুল আবেদিন। যেমন ছিল আব্বাসউদ্দীন, জসীমউদ্দীন, ড. মুহম্মদ কুদরাত-এ-খুদা, ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ্র নাম। নজরুল তো আগে থেকেই

হাসনাত আবদুল হাই কৃষি আবিষ্কারের মধ্য দিয়ে প্যালিওলিথিক যুগের গুহাবাসী মানুষ নিওলিথিক যুগে প্রবেশের পর জীবনযাপনের সংস্কৃতিতে (নৃতাত্ত্বিক অর্থে) ক্রমান্বয়ে বিপুল পরিবর্তন ঘটতে থাকে। এর পেছনে কাজ করে প্রযুক্তির নিত্যনতুন উদ্ভাবন ও দ্রুত উন্নতি। কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি পাওয়ার পর ব্যবসা-বাণিজ্যের প্রসার ঘটে এবং বাজারকেন্দ্রিক ছোট শহরগুলি জনসংখ্যা বৃদ্ধির ফলে আকারে বড় হয়। শান্তি-শৃঙ্খলা রক্ষার জন্য উদ্ভব হয় শাসক শ্রেণির। তাদে